1951年(nián)魏巍寫了(le)一(y§δī)篇影(yǐng)響了(le)數(shù)代人(rén)的(¶Ωγde)報(bào)告文(wén)學《誰是(shì)最可(kě)愛(ài)的φ✘(de)人(rén)》，疫情其間(jiān)，習(xí)近(jìn≤"→)平也(yě)稱贊醫(yī)務人(rén)員(yuán)是(s¶•hì)新時(shí)代最可(kě)愛(ài)的(de)®‍人(rén)。确實如(rú)此，3月(yα<uè)17日(rì)41支國(guó)家(jiā)醫(yī)療隊☆‍€返程時(shí)，送行(xíng)海(hǎi)報(bào)上(sh↕€ àng)的(de)那(nà)行(xíng)“謝(xiè)謝(•δ​Ωxiè)你(nǐ)們，為(wèi)我們拼過命”，就(jiù)是(Ω$shì)對(duì)最可(kě)愛(ài)的(de)人(r≠₩én)的(de)注解。最可(kě)愛(ài)的(de)人(rγ"↓$én)最應該得(de)到(dào)社會(huì)的(d¶β ≤e)尊重和(hé)關懷。前幾天看(kàn)到(dào)一(yī)個(gè)抖¥♦"音(yīn)上(shàng)的(de)視(shì)頻(₹↓pín)，一(yī)個(gè)有(yǒu)著(zhe↑φ)健碩體(tǐ)魄的(de)醫(yī)生(shēn♥₩₩∞g)和(hé)一(yī)行(xíng)刺眼的(de)文(w≥γén)字：你(nǐ)問(wèn)我為(wèi)什(sh₽<<φén)麽一(yī)個(gè)醫(yī)生(shēng)還(hái)÷≥γ☆要(yào)這(zhè)麽健身(shēn)鍛煉，當然是(shì)為(wèi)了✔​®Ω(le)在醫(yī)鬧時(shí)保護自( ♠® zì)己。

我不(bù)禁在想，疫情過後，當白(bái)衣天使們回到(dào≠ε¶)平常的(de)崗位，人(rén)們還(hái)能(néng)把他(₩✔♥tā)們作(zuò)為(wèi)最可(kě€ ∞)愛(ài)的(de)人(rén)來(lái)尊重和(hé)關懷嗎(ma)？我≥©©們得(de)有(yǒu)信心，但(dàn)前提是(s‍≥§×hì)：

第一(yī)，回歸醫(yī)患關系的(de≈±π )本質。醫(yī)患關系是(shì)一(yī)種什(shén)麽•☆‌關系，支配關系、契約關系抑或是(shì)夥伴關系？其實，疫情中，當重症≥™γ病人(rén)被推進急診室時(shí)，我看(kàn)到(dào)的(dε←∞e)是(shì)滑向死亡深淵的(de)病人(rén)，而醫(yī)生(₽&®shēng)是(shì)唯一(yī)可(k™♠↑βě)能(néng)把他(tā)拖回這(zhè→£)個(gè)世界的(de)人(rén)，這(zhè)就(ji×↕ù)是(shì)醫(yī)患關系的(de)本質，即治病救人(rén)的(σ↕de)關系。那(nà)些(xiē)所謂的(de)γπ技(jì)術(shù)上(shàng)的(de)支配、藥品上(γ≥↔shàng)的(de)交易、權力上(sh<✘<àng)的(de)博弈，不(bù)過是(shì)落在這(zhè)種關系∏÷上(shàng)的(de)塵埃，拂去(qù)塵埃，看‌∑(kàn)到(dào)的(de)是(shì)病人(rén)對(du☆δì)醫(yī)生(shēng)的(de)依賴，在¶'δ這(zhè)種依賴關系中，醫(yī)生(shēng)對(☆•α₹duì)病人(rén)的(de)回應和(hé)幫助∏ ®就(jiù)是(shì)醫(yī)生(sπ∏hēng)的(de)責任，病人(rén)的(de)理(lǐ÷£®)解和(hé)感恩則是(shì)依賴者最起碼的(de)←₹↔↓德性。

第二，我讀(dú)過一(yī)篇“我不(bù)敢看(kàn)醫(yī)生(sh £ēng)的(de)朋(péng)友(yǒu)圈……”，琪方隻有'©(yǒu)16歲，她(tā)的(de)媽(mā)媽(mā)和(hé)外(wài©α€®)公都(dōu)是(shì)奮戰在一(yī)線的(de)醫(yī)生 ≥(shēng)，為(wèi)了(le)幫媽(mā)媽(mā)做€‍(zuò)點什(shén)麽，她(tā)給患者們寫了(le)一(yπ♥ī)封的(de)鼓勵信：哥(gē)們，挺住，我把我的(€≥≈de)外(wài)公還(hái)有(yǒu₹∞ <)媽(mā)媽(mā)都(dōu)借給你(nǐ)了(le)！大(dàφγ≠)年(nián)三十，彭渝馳援武漢，怕家(jiā)裡(lǐ)£↓ε人(rén)擔心，她(tā)謊稱自(zì)己在醫(∏ yī)院值班。她(tā)老(lǎo)公知(z±∞hī)道(dào)後著(zhe)急地(dì)跟她(tā)打電®∞→(diàn)話(huà)大(dà)吵了(le)一(yī)架。幾天後，彭渝看ε±¥(kàn)到(dào)了(le)老(lǎ♠∞o)公這(zhè)樣一(yī)條微(wēi)信：“你(nǐ÷'γ≈)是(shì)我妻，也(yě)是(shì)戰友(yǒu)。使命在先，盼早>β¶ 日(rì)凱旋。”這(zhè)些(xiē)故δ¥£事(shì)給我們展現(xiàn)的(de)場(chǎng)景是(shì)這(σ<zhè)樣的(de)，在生(shēng)死之間(jiān)，在聽•σ♣‍(tīng)診器(qì)的(de)兩端，不(bù)再隻是(shì)醫‌$(yī)生(shēng)和(hé)患者，在他(tā)們的(de)β←←β身(shēn)後都(dōu)有(yǒu)一☆βδ(yī)群人(rén)，而所有(yǒu)這(zhè)些(xiē)人(rén)，±ε★組成了(le)以病人(rén)的(de)♥"生(shēng)命健康為(wèi)中心的(de)治病救人(rén)的≥Ω(de)同盟軍。可(kě)見(jiàn)， ε醫(yī)患關系其實包含了(le)複雜(zá)多βγ(duō)元的(de)社會(huì)關系，醫(yī)患£₹♠倫理(lǐ)其實是(shì)社會(huì)倫理$↑€(lǐ)。疫情期間(jiān)，有(yǒu)地(dì)區(q≤λū)出台了(le)為(wèi)疫情防控做(zuò)出貢₹α獻的(de)醫(yī)生(shēng)子(zǐ)女(nǚ)加分(fēn)政策， ✘引起了(le)争議(yì)。我以為(wèi)，隻要(yào)程序公正δ≤，就(jiù)沒什(shén)麽不(bù)公平的(de)∑α←<，因為(wèi)這(zhè)是(shì)醫(yī)患關系的(de)社會(✔'huì)倫理(lǐ)所要(yào)求的(de)。

第三，疫情像面鏡子(zǐ)，顯現(xiàn)出醫(yī)患關系背後的(de)社≠↔±₽會(huì)生(shēng)态。SARS疫情中，醫(yī)生(shēng)同樣是(∑≈Ω∏shì)最可(kě)愛(ài)的(de)人(rén)，為(wèi)啥疫情δ₽§過後仍然傷醫(yī)事(shì)件(jiàn)不(bù)斷？從(  ↑cóng)道(dào)德眼光(guāng)來("→≤lái)看(kàn)，社會(huì)資源尤其是(≤★shì)醫(yī)療資源的(de)分(fēn)配不(₽Ω≠↓bù)公是(shì)關鍵，一(yī)線醫(yī)護人(rén)員(yuáα☆♠n)因此成了(le)“背鍋俠”。因此，以預防、公共衛生(shēng)和(hé)♣♦Ω 基本醫(yī)療保健為(wèi)主體(tǐ)的(dΩ​±e)改革，勢在必行(xíng)，并且必須成功， $•£否則，最可(kě)愛(ài)的(de)人(rén)不(bù)過是(sh<→"ì)一(yī)句空(kōng)話(huà)。

鄭州毒王“郭某鵬”出名了(le)，他(tā)​​↕ 從(cóng)鄭州出發，到(dào)意大(dà)利兜了(leε$)一(yī)圈，途徑北(běi)京，回到(dào)鄭州，還(hái)擠地(dì↓↓★←)鐵(tiě)上(shàng)了(le)兩天班，最後确診傳染了(•≠×le)新冠病毒。他(tā)所接觸的(de)所有(yǒu)人(rén)★$都(dōu)有(yǒu)可(kě)能(néng)會(huì)被感染，因此被± ±隔離(lí)。據說(shuō)，其密切接觸者遍布11個(gè)城↓≥(chéng)市(shì)。按道(dào)理☆≤≥(lǐ)，郭某去(qù)意大(dà)利看(‌< kàn)球，是(shì)他(tā)的(de₽♠→•)私事(shì)，是(shì)他(tā)的(de)行(xíng)動自(©‍✔±zì)由，但(dàn)現(xiàn)在這(zhè)個(gè)私事(s♠λΩhì)，卻變成了(le)最大(dà)的(d€↔♠™e)公共事(shì)件(jiàn)，因為(w₽↔§èi)他(tā)的(de)活動涉及到(dàoφ¶)了(le)不(bù)特定的(de)多(duō)數(shù)人(rφ÷én)的(de)利益。現(xiàn)代社會(huì)分(fπ<↔ēn)化(huà)為(wèi)公共生(shēng)活和(hé)私人(£↔↔γrén)生(shēng)活兩個(gè)領域，人(rén)們一(γ ≥yī)方面通(tōng)過隐私權、自(zì)由權等各種權≤®β‌利來(lái)明(míng)确公私邊界，保護自(zì)己≤↑的(de)私人(rén)生(shēng)活，但(dàn)另一(yī)方面±αδβ，公共生(shēng)活和(hé)私人(rén)生(shēn$±‍g)活的(de)邊界又(yòu)是(shì)模糊和(hé)移動的(de)，♣<δ難以找到(dào)一(yī)個(gè)确定的(de)邊界↔®∑£，特别是(shì)在公共危機(jī)事(shì)件(jiàn)中，原來(lδ♦ái)私人(rén)生(shēng)活的(de)活動都(dōγ•&←u)具有(yǒu)了(le)公共的(de)屬性。“郭某鵬”的★♠(de)遊曆就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)最典型的(de)例子☆<<©(zǐ)。

疫情防控凸顯了(le)公共文(wén)明(míng)建設的(de)緊迫∑>性和(hé)重要(yào)性。公共文(wén)明(míng)建♥✔設的(de)重點在于：

第一(yī)，行(xíng)為(wèi)者要(yào)有(y'×™ǒu)公共文(wén)明(míng)意識。公共文(wén)明(míng)意識主要(yào)包括兩點，一(yī)是(shì σγ™)行(xíng)有(yǒu)所止。所謂行(xíng)有(¥↑"©yǒu)所止，是(shì)指人(rén)能(néng)意識到(dào)行♠↓'(xíng)為(wèi)是(shì)有(yǒu)邊界的(d""•♠e)，這(zhè)個(gè)邊界就(jiù)是(shì)社會(huì)規則。ε$÷規則意識可(kě)以說(shuō)是(sh♣×ì)文(wén)明(míng)與野蠻的(de)分(fēn)水(shuǐ<§π )嶺。動物(wù)活動的(de)邊界由其本能(néng₹∑)所确定，而人(rén)的(de)活動則受到(d≤&§ào)規則的(de)約束，隻有(yǒu)人(rén)才會✘$←(huì)自(zì)己給自(zì)己制(zhì)定規則來('εlái)約束自(zì)己。二是(shì)行(xíng)有(yǒu)所恥。 ♣所謂行(xíng)有(yǒu)所恥，是(shì)指一(yī)個(gè)文→​↕←(wén)明(míng)人(rén)在沒有(yǒu±π)遵守規範的(de)時(shí)候，會(huì)油然而生(shēng)一®↓↕≠(yī)種羞恥感。沒有(yǒu)羞恥感的(de)隻能(néng)是(shì)動₽→→物(wù)或者野蠻人(rén)。

第二，要(yào)有(yǒu)公共文(wén)明(míng)行(xíng)ε¥為(wèi)。新冠肺炎疫情爆發前，汪勇隻是(shì)武漢一(yī)名普通(tōng $≥<)的(de)快(kuài)遞小(xiǎo)哥(gē)，但±♠♣(dàn)現(xiàn)在卻成為(wèi)了(le)“志(zhì)願β§♥π者汪勇”，從(cóng)疫情爆發後，他(t≠φ₹ā)主動組車(chē)隊接送金(jīn)銀(yín)潭醫(yī‍Ω∏€)院的(de)醫(yī)護人(rén)員(yuán)，幫醫(yī)護聯系到(×≠dào)每天幾百上(shàng)千份的(de)公益供∑‍ 餐，為(wèi)金(jīn)銀(yín)潭醫(yī)院的(Ωαde)醫(yī)護人(rén)員(yuán)提≥&供了(le)有(yǒu)力的(de)後勤保障。汪勇說(shuō)，做(z✘≠☆uò)這(zhè)些(xiē)事(shì)€✔不(bù)為(wèi)什(shén)麽，“就§±>(jiù)覺得(de)我應該做(zuò)一(yī)點什(shén)"∑£麽”。志(zhì)願者汪勇是(shì)公共文(wén)明(m₹​¶íng)的(de)模範，也(yě)許我們做(zuò)不(bù)到(dào)$δ←ε像汪勇那(nà)樣，但(dàn)我們起碼要(yào)做(zuò)到>π(dào)：一(yī)是(shì)在公共場(chǎng)所↕Ω♦，要(yào)愛(ài)護公共設施；要(yào)維持公共衛生(shēng)；要§÷(yào)遵守公共秩序。譬如(rú)，在疫情防控期間(jiā§δn)必須要(yào)戴口罩，必須要(yào)遵守社區(q₽↑→ū)的(de)管控措施，等等。近(jìn)日(rì)有(yǒu)澳籍返京女(≥×nǚ)拒絕隔離(lí)，外(wài)出跑步還(há→¶δ£i)不(bù)戴口罩，社區(qū)工(gōng)作(zuò)人(ré× n)員(yuán)勸阻時(shí)，竟大(∏€δdà)聲叫嚷：“救命啊！騷擾啊！”我們可(kě)£•€以稱其為(wèi)撒野，這(zhè)個(gè)“野”就(jiù)是(shì)♠β<✔野蠻的(de)意思。二是(shì)在公共交往™>中，要(yào)注意文(wén)明(míng)禮​&貌，要(yào)樂(yuè)于助人(rén σ ♠)，起碼不(bù)能(néng)損人(rén)利己。三是©♦>(shì)在公共參與方面，不(bù)但(dà‌↓±>n)自(zì)己要(yào)遵守規則，還(hái)要(yào ≥≥λ)勇于監督、檢舉和(hé)矯正他(tā)人(rén)的(de)違法行(xí✘ ng)為(wèi)，同時(shí)，積極參加志(zhì)願服₩&©₹務活動。

第三，公共文(wén)明(míng)建設要(yà♥δ™ o)有(yǒu)制(zhì)度作(zuò)為(wèi)保障。公共文(wén)明(míng)行(xíng)為(wèi)一(♣↕★yī)方面要(yào)靠自(zì)覺，另≥α&↕一(yī)方面也(yě)需要(yào)法制(z≠∞hì)。這(zhè)幾年(nián)各省市(sα¥αhì)相(xiàng)繼出台了(le)《文(wén)明(míng)行(xíα♦♣ng)為(wèi)促進條例》，其中設置了(le)鼓勵和(hé)禁止的'φ(de)兩類規範，并通(tōng)過對(duì)行(xín₽→g)為(wèi)者的(de)獎勵和(hé)懲罰的(☆σ  de)方式來(lái)促進公共文(wén)明(míng)行(xíng)為(&​₩wèi)。這(zhè)種懲罰與促進并重的(de)立場$®↕↑(chǎng)與基調，無疑是(shì)正确的(de)立法姿态。

宅在家(jiā)裡(lǐ)，就(jiù)是(shì)挂在網上(shàβγng)。網絡生(shēng)活成為(wèi)現(xiàn)代人(rβ​én)的(de)基本生(shēng)活形态。但(dàn)網絡≠→€™謠言和(hé)網絡暴力就(jiù)像另一(yī)種病毒在網​✔¶絡世界中擴散，攪得(de)人(rén)心神不(bù<±•)甯，甚至造成精神傷害。一(yī)部Discoveryσ 探索頻(pín)道(dào)8年(nián)前拍(pāi)攝的(​✘de)紀錄片被翻了(le)出來(lái)≠"¶↕，這(zhè)個(gè)視(shì)頻(pín)中，↕"鐘(zhōng)南(nán)山(shān)兒(ér)子→"‌(zǐ)鐘(zhōng)惟德接受采訪時(shí)，系了(le$‍§)一(yī)根愛(ài)馬仕皮帶，由此對(duì)鐘(zhōng)南(nán$αγ)山(shān)父子(zǐ)的(de)惡意指責便洶湧而來(l≠±≠ái)。73歲的(de)李蘭娟，為(wèi)疫情防控拼命工(gō≤←→ng)作(zuò)，每天睡(shuì)3小(xiǎo)時(₩$∑shí)，卻有(yǒu)謠言稱她(tā)推銷兒(ér)子(zǐ→←)旗下(xià)公司的(de)藥，攻擊辱罵随之而來(lái)。如∞¥★‌(rú)此等等，不(bù)一(yī)而足。這(zhè)些(xiēπ®)匿名的(de)鍵盤俠往往借助網絡謠言，以道(dào)德為(wèi)面具，以≥λ€攻擊性的(de)言論為(wèi)武器(qì)，四處尋獲道(dàoσ∏ )德獵物(wù)，以逞一(yī)時(shí)之快(kuà<<×σi)，其結果不(bù)但(dàn)傷害了(le)當事(shì)人(rén)&α，更污染了(le)網絡環境。

網絡謠言與網絡暴力往往随影(yǐng)而行(xíng)，又(yòu)因β"φ♦此産生(shēng)了(le)一(yī)™φ$種衍生(shēng)的(de)暴力，即任性删帖，暴力的(de)疊加↓ ♣又(yòu)進一(yī)步惡化(huà)了(le)網絡生(shēng)态。α 怎樣才能(néng)阻止網絡謠言和(hé)暴力的(de)肆虐呢(ne)±•β？在虛拟世界裡(lǐ)，要(yào)做(zuò)到(dào)這(zhè)一✘'±(yī)點确實很(hěn)困難。這(zhè)是(shì)因©∞為(wèi)，與現(xiàn)實生(shēngσβ≈)活空(kōng)間(jiān)相(xiàng)比：一(yī)是 ×(shì)網絡謠言和(hé)暴力的(de)參與者是(s →hì)匿名的(de)不(bù)特定的(de)網民(mí✔<n)們，誰是(shì)造謠者，誰是(shì)÷σ施暴者，難以确定。二是(shì)網絡信息傳播具有∞¥♠(yǒu)即時(shí)性、擴散性、流變性等特點，網絡謠≈α言和(hé)暴力事(shì)件(jiàn)一(yī)旦∏Ω≈σ發生(shēng)，就(jiù)變得(de)∏'難以控制(zhì)。三是(shì)網絡謠言和(hé)暴力的(de)傷害程度有™'>(yǒu)多(duō)大(dà)、擴散的(de)範圍有(y•↔ǒu)多(duō)廣、持續的(de)時(shí)£&↑間(jiān)有(yǒu)多(duō)久，難以預料。

因此，要(yào)治理(lǐ)網絡謠言和(hé)暴力，不(bù)但(dàn)‍£∞¶要(yào)多(duō)下(xià)功夫，關鍵是δ♥™↔(shì)要(yào)換思路(lù)，要(yào)用(yòng)互聯網₩γ✔≤的(de)思維，來(lái)治互聯網的(de)“‍©≈病”。

第一(yī)，傳播者要(yào)有(yǒu)他(tā)者思維。網民(mín)是(shì)挂在網上(shàng)的(de)存在，先±‍有(yǒu)網，才有(yǒu)“民(mín)”。每♦♠一(yī)個(gè)網民(mín)都(dōu&Ωε)是(shì)網絡上(shàng)的(d↕π£©e)一(yī)個(gè)紐節，也(yě)都(dōu)是(shì)一(yī)個≠€‍≠(gè)傳播中心，他(tā)們搜索、收集和(hé)傳播各種各λ'×Ω樣的(de)信息，并通(tōng)過各種各樣的(de≈Ω✘λ)關系鏈，向廣闊的(de)網絡世界傳播。可(kě)見(j♣§βiàn)，要(yào)消除網絡謠言和(hé)暴力，網民(mín)₩✘作(zuò)為(wèi)傳播者的(de)道($✔≠dào)德自(zì)律極其重要(yào)。問(wèn)題是(shì)∑> 這(zhè)裡(lǐ)的(de)道(dào)德是(shì)什(shén)麽道πδ(dào)德？個(gè)人(rén)主義或集體✔↕(tǐ)主義？我認為(wèi)是(shì)關系為(wèi)本的(d"​•&e)道(dào)德，可(kě)以叫連帶主義，其基本原則是(shì)“以對(d★§λuì)方為(wèi)重”，這(zhè)是(s<✔∏₽hì)開(kāi)放(fàng)的(de)、多(du ♣§ō)中心的(de)、平等的(de)主體(tǐ)間(jiān)的(de)網絡關÷↓系所決定的(de)，翻譯成網絡術(shù)語，也(yě)就(jiù)是(sh↑αλì)數(shù)年(nián)前互聯網大(dà)咖們熱(rè)衷討(tǎo)♥←αφ論的(de)“用(yòng)戶思維”。意思是(shì)，每個(gè)網民‌♥(mín)，也(yě)就(jiù)是(shì​λ♠£)每個(gè)傳播者，在你(nǐ)敲下(xià)鍵盤時(shí)，就(jiù €)要(yào)設身(shēn)處地(dì)地(dì)理(lǐ)解挂在網上↕β∞ε(shàng)的(de)對(duì)方，尊重對(duì)方的(de)差異≤"‍γ性，并友(yǒu)善地(dì)回應對(duì)方φ​✔的(de)需要(yào)。

第二，平台管理(lǐ)。如(rú)今的(de)網絡平台多(duō)元而豐富，微(wēi)博、微<• (wēi)信、抖音(yīn)、快(kuài)手，不(bù)一(yī)而足↓±≤。平台對(duì)網絡謠言和(hé)暴力的(de)€₩整治責任重大(dà)，删帖就(jiù)是(shì)一( § >yī)種管理(lǐ)責任，但(dàn)任性删帖卻演化(huà)為(wèi)另>π ↕一(yī)種暴力。其實删帖的(de)主體(tǐ)有(y✘♠↕ǒu)三個(gè)，個(gè)人(rén)的(de)發帖或®÷δ删帖是(shì)個(gè)人(rén)的(de)自(zì)由，無可(k÷✘ ě)厚非；網警删帖是(shì)職責，隻要(y‌ >ào)依法依規，合乎程序，也(yě)無可(kě)非議(yì)。關鍵在于平台的Ω₽↑(de)删帖。平台通(tōng)過“删帖、封₩ δ号”，可(kě)以及時(shí)的(de)切斷網絡謠言的(d♠≤e)信息來(lái)源，在一(yī)定程度上(shàng)δ≠φπ避免網絡暴力，但(dàn)在網絡管理(lǐ)的(de)實踐中♠←，卻常常因“删帖”權力的(de)任性和(hé)↔£σ對(duì)事(shì)件(jiàn)的(de)定性不(bù)清，不(bγ∏ ù)但(dàn)助長(cháng)了(le)流言和(hé)謠言的(dδ≠e)滋生(shēng)，還(hái)進一(yī)步加Ω©✔劇(jù)了(le)社會(huì)的(de)道(dào)德焦慮和(h∑→é)不(bù)滿情緒。我以為(wèi)，平台删帖首先要(yào)确定底線思維，要(yào)謹慎運¥☆÷用(yòng)删帖的(de)權力。何為(wèi)底線？2013年(nián) “網絡名人(rén)社會(huì)₩  ♥責任論壇”上(shàng)，與會(huì)者就(jiù)∑₽達成了(le)七點共識：一(yī)是(shì)法律法規底線；二是(shì)社會(huì)主義制(γλ₽zhì)度底線；三是(shì)國(guó)家(jiā)利益底線；四是(shì)¶​公民(mín)合法權益底線；五是(shì)社會(huì)公共秩序底線；六是(¥ ₹shì)道(dào)德風(fēng)尚底線；七是(shì)信息β♠真實性底線。另一(yī)方面，有(yǒu)必要(yà↓‍•o)在平台上(shàng)成立倫理(lǐ)委員(yuán)會(hu↑≈ì)。對(duì)于難以判斷其正當性的(de)言®←≥論,予以澄清，并将啓動、違法性判斷、告知(zhī)、發帖人₽☆✘(rén)答(dá)辯、實施删帖等相(xiàn≠'δ g)關程序予以細化(huà)。總之，我們需要(yào)找到£•(dào)一(yī)個(gè)平衡點，既要(yào)治理(lǐ)網絡謠言和♣β€(hé)暴力，也(yě)不(bù)能(néng)≤≤÷>使網絡世界成為(wèi)噤若寒蟬之地(dì)。

第三，受衆倫理(lǐ)。網絡上(shàng)每個(gè)人(rén)都(dōu)是σ¶(shì)傳播者，每個(gè)人(rén)也(yě)✘α♥↓都(dōu)是(shì)受衆，網絡謠言和(h♣Ω₩é)暴力的(de)流行(xíng)，和(hé)受衆的(de)從(cóng)↕↑衆心理(lǐ)也(yě)有(yǒu)密切關系。受衆不(bù)應該隻↑∏₹是(shì)信息接受容器(qì)和(hé)情緒的(de‌≥)發洩者，而應該是(shì)理(lǐ)性÷φ₩ 的(de)負責任的(de)行(xíng)☆>動者。他(tā)理(lǐ)應做(zuò)到(≠≠dào)：一(yī)是(shì)不(bù)要(yào)斷章(zhāng)取σ¶義，要(yào)盡量在說(shuō)話(huà)人(r≥→±én)的(de)語境中準确和(hé)完整地(dì)理(lǐ)解所傳達的®$Ω(de)信息。二是(shì)别心懷惡意，妄自(zì)猜測δ'→，要(yào)善意地(dì)進行(xíng)信息的(d' ‌¶e)選擇和(hé)判斷。三是(shì)别言不(bù)由衷，也(yě)¥♥>∞許你(nǐ)不(bù)能(néng)保證你(nǐ)所說(s♦δhuō)的(de)是(shì)真的(de)，但(dàn)要(y ★☆ào)保證你(nǐ)是(shì)真誠地(×↕±dì)說(shuō)的(de)。

疫情面前，更加讓人(rén)體(tǐ)會(hu≠‍"ì)到(dào)，一(yī)個(gè)國(guó)家(jiāλπ)的(de)文(wén)明(míng)程度，不(bù)隻是(shì)在于&↑≥你(nǐ)的(de)科(kē)技(jì)有(y₹ ★ǒu)多(duō)發達，經濟有(yǒu)多(duō)發展，樓有(yǒu)多(©✔duō)高(gāo)、車(chē)有(yǒu)多(duō)快(kuài)，¶↕¥更在于這(zhè)個(gè)社會(huì)對(duì≈✔Ω)待弱者的(de)态度。如(rú)果說(shuō)，動物(wù)世界的(δ≈ε≠de)規則是(shì)優勝劣汰，勝者為(wèi)王，那(nà)麽，人(rén) ♠類社會(huì)之所以區(qū)别于動物(wù)世界，恰恰在于合作(z ‍uò)互助，善待弱者。弱者總是(shì)那(nà)些(γ"≠≤xiē)在特定的(de)社會(huì)關系中處于劣勢的"β∏(de)人(rén)，在現(xiàn)代風(fēng)險社會(huì)φλ≠•裡(lǐ)，我們每個(gè)人(rén)都(dōu)§λφ有(yǒu)可(kě)能(néng)成為(wèi)這(z→βhè)樣的(de)人(rén)。RUC新聞坊2月(yuè)21日(rì)發表了®§®φ(le)趙小(xiǎo)曼等撰寫的(de)《118‌≤∑∞3位求助者的(de)數(shù)據畫(h≤​↑uà)像：不(bù)是(shì)弱者，而&∏® 是(shì)你(nǐ)我》，這(zhè)是(shì)一(yī)篇有(×₩©≠yǒu)價值的(de)文(wén)章(zhāng)，但(dàn∑×δ)察其內(nèi)容，我覺得(de)更為(wèi)貼切題目是(÷★→shì)：無論你(nǐ)我，都(dōu)是(shì)弱者。

可(kě)見(jiàn)，無論對(duì‍★→)誰，一(yī)個(gè)好(hǎo)的(de)社→≤會(huì)應該是(shì)弱有(yǒu)所扶 →™的(de)社會(huì)。

第一(yī)，天災人(rén)禍中遭殃的(de)人(rén)能(n₹↓×éng)過上(shàng)體(tǐ)面的(deγ©&)生(shēng)活。天災人(rén)禍不(bù)是(shì)弱者的(d"λγ₩e)錯(cuò)，他(tā)不(bù)應該為(∏∑♥wèi)此吃(chī)上(shàng)一(yī)輩子(zǐ)的(de)苦¶®，更不(bù)應該讓後代受累。國(guó)家(jiā)政府£<€σ有(yǒu)責任兜住社會(huì)民(mín)生(shēng)的λ©≤♥(de)底線，确保所有(yǒu)公民(mín)尤其←σ是(shì)弱者都(dōu)享有(yǒu)基本≤<≈∑的(de)生(shēng)活标準、經濟福利和(hé)安全保障。

第二，市(shì)場(chǎng)競争的(de)失敗者有(''∞‍yǒu)東(dōng)山(shān)再起的(de)機(jī)會(h ≈€uì)。市(shì)場(chǎng)經濟的(de)基本邏輯是(s'↕‍hì)競争，競争的(de)本質是(shì)争利，競争的(de)法則​↕是(shì)優勝劣汰，競争的(de)結果是(sh✔ ♥ì)社會(huì)分(fēn)化(huà)。市(shì)場(chǎn☆→™←g)社會(huì)裡(lǐ)，輸赢各擔，盈虧自(zì)負，每個(gè)人(r✘>én)都(dōu)要(yào)為(wèi)自(z"×®∞ì)己的(de)選擇承擔責任。但(dàn)弱者在這♣∑•(zhè)裡(lǐ)依然能(néng)夠得(de)到(dà  o)傾斜保護，譬如(rú)勞動者權益保護法，而失敗者也‌>​(yě)不(bù)應該一(yī)敗塗地(dì)，這(zhè)個φ∏(gè)社會(huì)應該讓其有(yǒu)東(dōng)山(→→£γshān)再起的(de)機(jī)會(huì)。

第三，每個(gè)弱者都(dōu)能(néng)>±≥得(de)到(dào)友(yǒu)善的(de)對(duì)待。¶§♠“一(yī)群人(rén)如(rú)果對(duì)彼此的(de)命運漠不(bù↔π‌↔)關心，在共同生(shēng)活中不(bù)能(néng)相(xiàε¶→ng)互關心，彼此幫助，那(nà)麽，就(ji≠<★ù)不(bù)會(huì)有(yǒu)共同體(tǐ)的(d ☆↓®e)存在。”因為(wèi)，任何一(yī)個(g♥♥'λè)社會(huì)共同體(tǐ)，都(dōu)需要(yào)有(yσ§✘$ǒu)情感的(de)紐帶，把社會(huì)成員(yuán)連接¶λ在一(yī)起，這(zhè)根紐帶就(jiù)是☆ (shì)友(yǒu)愛(ài)。這(zhè)種友(yǒu)愛 &σ(ài)既表現(xiàn)為(wèi)鄰裡(lǐ)的(de)守→®α望相(xiàng)助，也(yě)表現(xiàn)為(wèi)制(zhì)度化‍Ω(huà)、組織化(huà)和(hé)專業(yè)化(huà)的(σ$∏☆de)慈善活動。

疫情洶湧，不(bù)僅提出了(le)如(rú)何進行(xíng)疫情防控的δα↔♥(de)現(xiàn)實問(wèn)題，也(yě)拷問(wèn)了(le)我國≤↔∏(guó)科(kē)研管理(lǐ)體(tǐ)系和(hé)研究倫理(lǐ)所存在≥₹的(de)問(wèn)題。美(měi)國(® ↔guó)《新英格蘭醫(yī)學雜(zá)↑​♣♠志(zhì)》發表的(de)《新型冠狀病毒感染的(de)肺炎在中≥←國(guó)武漢的(de)初期傳播動力學》一(yβ≈↓↕ī)文(wén)，引發了(le)搶救人(rén)命還(hái)是(shì)>♥ “搶發論文(wén)”的(de)質疑。其實，事(shì)件(jiàn)本身&$✔(shēn)如(rú)何定論，還(hái)有(≥→yǒu)賴于客觀中立的(de)調查程序，但(dàn)問(wèn)題的(de)關鍵是(sh↑‌ì)，這(zhè)種質疑引發了(le)對(du≠γì)科(kē)研體(tǐ)制(zhì)的(de)道(dào)德反思。♦★科(kē)學研究的(de)初心是(shì)什(shén)麽，專家(jiā)的Ω ↓(de)職責是(shì)什(shén)麽，論文(wén)發表又(yòu)是  ' (shì)為(wèi)了(le)什(shén)麽？把論文₹↑(wén)寫在祖國(guó)的(de)大(dà)地(dì)上(shàng)，λ∏可(kě)以說(shuō)是(shì)對(duì)這(zh​♦שè)些(xiē)問(wèn)題的(de)有(yǒ→₹↔u)力回答(dá)。

與此相(xiàng)對(duì)應，就(jiù)是(shì)閉門♣±(mén)造車(chē)，制(zhì)造論文(wén)垃圾。有→≈•(yǒu)人(rén)把我國(guó)當前科(kē)研管理(lǐ)和(hé'¶")評價體(tǐ)系概括為(wèi)“一(yī)個λ±(gè)中心，兩個(gè)基本點”。一(yī)個(gè)中心♠δ≤是(shì)“論文(wén)”，兩個(gè)基本點“項目”和(hé)“職稱”。×₽¶論文(wén)是(shì)“硬通(tōng)貨”，有(y'σ∏ǒu)了(le)論文(wén)就(jiù)可(kě)以申請(qǐng)• ♣更多(duō)項目，就(jiù)可(kě)÷‍₩以更快(kuài)地(dì)職稱晉級。由此，各種論文(wén)抄 φ₩襲，一(yī)稿多(duō)發，不(bù)端行(xíng)為(wèi)頻(α•pín)發。可(kě)見(jiàn)，要(yào)把✘γ♥論文(wén)寫作(zuò)祖國(guó)的(de)大(dà)地(dì"÷)上(shàng)，就(jiù)要(yàoλ∑≈₩)破除這(zhè)樣一(yī)種以競争為(wèi)基本運行★φ(xíng)邏輯的(de)績效模式，就(jiù)要(y•↓ào)破除一(yī)種科(kē)研工(gōng)具主≠×→<義的(de)觀念，就(jiù)要(yào)破除使科↕★♦(kē)研異化(huà)為(wèi)掙工(gōng)分(fēα± n)的(de)評估制(zhì)度。

有(yǒu)破當然要(yào)有(yǒu)“立”，破後立什(shén)麽？

第一(yī)，搞科(kē)研寫論文(wén)應緻力于解決當今社會(huì)發展所面臨的(de→σ)基本的(de)、重大(dà)的(de)、迫切的(de)問(wèn)題，而不±☆φ•(bù)隻是(shì)從(cóng)概念到(dào)概念，閉門(mén)造λΩβ∞車(chē)，自(zì)娛自(zì)樂(yuè)。第二，搞科(kē)研寫論文(wén)的(de)過程是(sh> αì)自(zì)我超越和(hé)自(zì)我滿∏♣<ε足的(de)過程，其創造性所帶來(lái)的(de)內(nèi↔₹↑)在利益是(shì)主要(yào)的(de)驅γ'≥動力，如(rú)果隻是(shì)盯著(zhe)科(kē)研成果所帶來(©±lái)的(de)财富、榮譽和(hé)職稱等外© α↔(wài)在的(de)東(dōng)西(xīδφ≠)，就(jiù)不(bù)可(kě)能(néng)做(≥≤♠¥zuò)到(dào)“闆凳甯坐(zuò)十年(nián)冷(lěng§ ≤) 文(wén)章(zhāng)不(bù)寫半§↔‍句空(kōng)”。

第三，搞科(kē)研寫論文(wén)應該遵守誠信、客觀、負責、守法是(shì)基本道$♠ε(dào)德要(yào)求，杜絕科(kē)研不(bù)端行(π₹xíng)為(wèi)。

這(zhè)次的(de)武漢疫情，日(rì)本的(✘ §de)援助讓人(rén)感動，但(dàn)讓人λ♠(rén)感動的(de)還(hái)有(yǒu↑↓")他(tā)們的(de)捐助詞。譬如(r€Ωλú)，山(shān)川異域，風(fēng)月(yu×<è)同天。13日(rì)，一(yī)架載§♣有(yǒu)援助歐洲抗疫物(wù)資的(de)中國(guó≥ )貨機(jī)降落在比利時(shí)的(de)列日(rì)機(j≥✘‌ī)場(chǎng)，通(tōng)關後運往意大(dà←ε≥)利，物(wù)資外(wài)包裝上(shàng)寫著(zh∏✔e)《圖蘭朵》一(yī)段詠歎調的(de)歌(gē)詞和(hé)€ 曲譜。“消失吧(ba)，黑(hēi)夜！黎明(míng)時(shí)我們将獲勝™™！”。池田大(dà)作(zuò)這(zhè)樣感性地(dì)描述過人(ré¥✘♦♦n)類命運共同體(tǐ)的(de)光(guāngγ₽♠)景：我希望人(rén)們不(bù)是(s™¶hì)借助于經濟的(de)光(guāng)亮(liàng)，而是(sγ <γhì)借助于來(lái)自(zì)别的(de)角度的(de)光(gק←uāng)亮(liàng)來(lái)看(kàn)這(zhè)個(gè)世界。 " 比如(rú)說(shuō)，借助于音(yīnεπ©)樂(yuè)的(de)光(guāng)亮(liàng)——由它所照(zhà←→≥o)亮(liàng)的(de)世界将會(huì)呈現(xiàn)出一(yī)副∏↓σ¥什(shén)麽樣的(de)情景呢(ne≈♦)？借助于文(wén)學的(de)光(guāng)亮(lià®φ'£ng)，世界将呈現(xiàn)出什(shén)麽樣的(de)面貌呢(ne)₹♦←$？再進一(yī)步借助于藝術(shù)、宗教、傳統、生(shēngπ∑)活方式以及心态等各種不(bù)同的(de)光(guāng)'λ亮(liàng)時(shí)，可(kě)以想像，我們人(r↑≠én)類70多(duō)億人(rén)口所栖息的(de)綠(lǜ)色的Ωπ€​(de)地(dì)球，将會(huì)展現(xiàn)出千變萬化(huà)的(dδ'↕e)景象。确實如(rú)此，在疫情中，從(cón♠γβg)生(shēng)命的(de)角度看(k →♠↔àn)，人(rén)類社會(huì)其實就(φ σjiù)是(shì)一(yī)個(gè)生(shēng)命共同體(tβ≈ǐ)，全球不(bù)同國(guó)家(jiā)、地(dì↑')區(qū)、組織及其個(gè)體(tǐ)，隻'₽®有(yǒu)基于共存共生(shēng)的∑←(de)意識，聯合起來(lái)，采取集體(tǐ)行(xí ∑∑ng)動，才能(néng)更好(hǎo)地(dì)應對β★<≥(duì)目前面臨的(de)嚴重疫情。

如(rú)果從(cóng)經濟的(de)眼光(guāng)看(kàn)♥'±，人(rén)類社會(huì)已經成為(wèi)一<∑‌(yī)個(gè)現(xiàn)實的(d✔∞ ♥e)利益共同體(tǐ)。世界市(shì)場(chǎng)的(de)形π®≤成、信息化(huà)的(de)交往方式以及随著(zhe)科(kē)技(jì)<​發展導緻的(de)風(fēng)險社會(hu♦λ≠ ì)的(de)産生(shēng)，促成了(±'®€le)全球利益共同體(tǐ)的(de)形成，因此，利益共同體(tǐδ≥< )是(shì)人(rén)類命運共同體(tǐ)的(de)現(xα<§iàn)實形态。近(jìn)日(rì)，美(měi)國(guó)股市(π₽γshì)有(yǒu)四次熔斷，全球股市(shì)也(yě)一(yī)片哀鳴，就≈α(jiù)說(shuō)明(míng)了(™↓le)這(zhè)一(yī)點。

但(dàn)人(rén)類命運共同體(tǐ)還(hái)應該是(shìλ↑✘®)精神共同體(tǐ)。為(wèi)什(shén)麽我們更喜歡山(shān)河(hé)異域，日(r×φì)月(yuè)同輝，因為(wèi)那(n≈γαà)是(shì)日(rì)本人(rén)說(shuō)咱們的®← (de)話(huà)，能(néng)扣動我們的(de)心π£♥ 弦，我們為(wèi)什(shén)麽要(yào)跟意大(dà)‍≈↑利人(rén)說(shuō)普契尼的(de) ₩ε話(huà)，因為(wèi)這(zhè)樣才能(néng)說(shuō)☆♦✘£到(dào)别人(rén)的(de)心坎裡(lǐ)去(↔₽δqù)。想起前不(bù)久，由于“山(shān)川異域，風(fēng)≤→月(yuè)同天”而引發的(de)對(dπ£uì)“武漢加油”的(de)吐槽，似乎說(s‍★☆∏huō)“加油”就(jiù)沒文(wén)化(huà)，其♠ ♣©實自(zì)家(jiā)人(rén)說(shuō)♠αδ話(huà)直白(bái)點通(tōng)俗點沒¥>€什(shén)麽，文(wén)绉绉的(de)反而∑×π₩矯情。但(dàn)在國(guó)際交往中，用(yòng)對(duì)方↑>↕✔的(de)優美(měi)語詞表達，則顯出對(duì∑✘♦₽)别家(jiā)文(wén)化(huà)的(de)尊重和₽₹α(hé)欣賞，也(yě)是(shì)對(duì)文(₽"πwén)化(huà)多(duō)樣性的(de)承認和(hé)尊重，隻有(y××€εǒu)相(xiàng)互尊重和(hé)彼此欣賞的(de)交往和(hé)¥≠λ對(duì)話(huà)，才會(huì)有'∑★₽(yǒu)精神上(shàng)的(de)溝通(tōng§™)，心靈上(shàng)的(de)共鳴。這(zhè)樣，人(rén)和(h•♠é)人(rén)的(de)聯系，國(guó)家(jiāφ♦ ♠)和(hé)國(guó)家(jiā)的(de)聯系，才♣♦不(bù)局限在現(xiàn)實利益的(de)層面，而有(yǒu)了(l ≥≤e)精神的(de)超越，才能(néng)∞≤→¥通(tōng)過精神紐帶把全世界的(de)人(rén)結合在一(yσπ☆ī)起，這(zhè)才是(shì)真正的(d★↕<e)人(rén)類命運共同體(tǐ)。

新冠病毒源頭也(yě)許是(shì)穿山(s₩γ&hān)甲或蝙蝠等野生(shēng)動物($•φ∞wù)，但(dàn)疫情流行(xíng)的($↕de)源頭卻在人(rén)自(zì)身(shēn)，是(shìβ∏&)人(rén)的(de)無節制(zhì)的(dσ>e)經濟活動帶來(lái)的(de)環境惡化(huà)，♥ 環境惡化(huà)的(de)結果是(shì)疫情流行←↔'₽(xíng)。可(kě)見(jiàn)，“詩意地(dì) ←↕​栖居在大(dà)地(dì)上(shàng)γ‍λ”不(bù)隻是(shì)宅久了(le)對(duì)大(dà)自(zìβ☆α)然的(de)向往，更是(shì)人(rén)類應該持有(yǒu)的(de)​☆對(duì)待大(dà)自(zì)然的(de)态度。

第一(yī)，要(yào)詩意地(dì)栖居，就(jiù)要(yào)改¥€γ©變對(duì)待自(zì)然的(de)工(gōng)具主義≠ ✘'态度。林(lín)語堂在《中國(guó)人(rén)》中說(shuō)，他(tā€♦<$)不(bù)敢相(xiàng)信本國(guó)的(de)外(wài)科(kē∑∞​↑)醫(yī)生(shēng)，生(shēng)怕胸腔一(yī)打開($→kāi)，持刀(dāo)者會(huì)因思考人(rén)肝與豬肝味道(₩§♦dào)有(yǒu)什(shén)麽不(bù)同而開(kāi)✔‍小(xiǎo)差。其實不(bù)隻中國(guó)人(rén)，在自(zì)然的←≈(de)工(gōng)具主義态度上(shàng)，✘α西(xī)方人(rén)更甚。或者說(shuō)，它是(shì)近(jì ₹♠ n)代以來(lái)人(rén)們普遍持有(yǒu)的(de)立場(chǎnα​g)，也(yě)是(shì)導緻生(shēng↕<)态危機(jī)的(de)價值觀根源。所以，要(yào)詩意地(dì)栖₹β居在大(dà)地(dì)上(shàng)，就(jiù)要(yào)把人(r☆β‌én)和(hé)大(dà)地(dì)看(kàn)作(zuβ'§ò)是(shì)一(yī)個(gè)生(shēng)$≥命共同體(tǐ)，共生(shēng)共榮。正如(rú)✔±© 張載《西(xī)銘》所言：乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地(קdì)之塞，吾其體(tǐ)；天地(dì)之帥，吾其™λ性。民(mín)，吾同胞；物(wù)，吾與也(yě)。

第二，要(yào)詩意地(dì)栖居，就(jiù)要(yào)改變社會(hu₽®≥ì)發展的(de)目的(de)和(hé)方式。ε™≥“發展”不(bù)隻是(shì)國(guó)民(mín)生(shēng) ®π↔産總值的(de)增長(cháng)，而是(shì)對(duì→βγ§)美(měi)好(hǎo)生(shēng)活的(de)§✘追尋，可(kě)持續發展是(shì)人(rén)類活動特别是(shε±ì)經濟活動要(yào)遵循的(de)基本原則。由此，“獨狼”式的(de)發展↔™是(shì)不(bù)可(kě)取的(de)★©ε£，因為(wèi)隻有(yǒu)互惠共赢的(de)發展才是(shì)可(kě)持δ★續的(de)發展；“寅吃(chī)卯糧”的(de)←'發展是(shì)不(bù)可(kě)取的(de)，因為(wèi)λ£≈隻有(yǒu)代際共享的(de)發展才是(λ♠€♣shì)可(kě)持續的(de)發展；“竭澤而漁”的(de)發展是¥&↕(shì)不(bù)可(kě)取的(de)，因為(wèi)隻有 ®♥(yǒu)人(rén)和(hé)自(zì)然共生(shēng)的(de)發展才₽ ​γ是(shì)可(kě)持續的(de)發展。

第三，要(yào)詩意地(dì)栖居，就(jiù)要(πφ‍yào)養成綠(lǜ)色的(de)生(shēng)活方式。什(shén)麽是(shì)綠(lǜ)色的(de)生(s↓∏hēng)活方式，一(yī)句話(huà)，就(jiù)是(shì)“‍¥✔手段儉樸，目标豐富”。說(shuō)的(de)是(shì)人(®✘rén)的(de)生(shēng)活價值并不(bù)取決于所占有"€(yǒu)的(de)外(wài)在事(shì)物(wù)的(de)多≈©(duō)少(shǎo)，而是(shì)取決于對(duì)多(d₹• $uō)元的(de)具有(yǒu)內(nèi)在價值×≤™的(de)美(měi)好(hǎo)事(shì)物(wù☆α>♥)的(de)追求。說(shuō)白(bái)話(huà)，不(bù)是φ→™(shì)越富有(yǒu)就(jiù)越幸福，©₹因為(wèi)真正美(měi)好(hǎo)的€¶'(de)東(dōng)西(xī)，如(rú)生(shēng)态、愛(à≤δ∏​i)情、健康、友(yǒu)誼、親情、審美(měi)、信仰$♦♣等等，恰恰是(shì)用(yòng)錢(qián)買不(<βbù)到(dào)的(de)。