習(xí)近(jìn)平主席将傳統文(wén)化(huà)當做(zu©α£ò)獨特戰略資源，他(tā)并未止步于在文(wén π)化(huà)态度上(shàng)的(de)緻敬，在其π♣∏←執政實踐中更是(shì)自(zì)覺地(dì)把中華曆史文(wén)化(h"÷uà)精華與中國(guó)特色社會(huì)主義緊密對(du ≥↔₩ì)接，在中國(guó)夢以及內(nèi)政外(wài)交各個(gè)方面'​•，都(dōu)将中華優秀傳統文(wén)化(huà)當作(​​‍zuò)“根”與“魂”。

習(xí)近(jìn)平的(de)儒生(shēng)氣質，δ•δ最直接的(de)表現(xiàn)是(shì)善于立言：為(αβ§wèi)追思焦裕祿而填詞，為(wèi)表‌≠★達擁軍情義而作(zuò)七律，勤奮地(dì)寫下(xià≠α)大(dà)量反映個(gè)人(rén)思考的(de)專欄著述，甚至還(hái→★ ∞)有(yǒu)“記得(de)住鄉(xiāng)愁”這(zhè)樣詩意¶'的(de)語言寫入中央城(chéng)鎮化(huà)工(gōn≥‍ελg)作(zuò)會(huì)議(yì)公報(b ™©↓ào)。從(cóng)他(tā)的(de)個(gè)人(rén$÷β)經曆、執政風(fēng)格到(dào)文(wén)章(zhāng)思想，修齊≥£¶δ治平、三不(bù)朽、“橫渠四句”等儒家(jiā♥φ)經典的(de)使命追求，處處可(kě)見(jiàn)。↑> 

1949年(nián)以來(lái)的(de)中國•€≈(guó)政治家(jiā)，像習(xí)近(jìnαα≈)平這(zhè)樣将中華優秀傳統文(wén←‌₩)化(huà)置于人(rén)類共有(yǒu)γσγ精神财富的(de)坐(zuò)标系中，指出其具有(yǒu)世β₹"界普遍文(wén)化(huà)意義，“智慧光(guāλ♣ε₹ng)芒穿透曆史，思想價值跨越時(shí)空(kōng)，曆久★₹彌新，成為(wèi)人(rén)類共有(yǒu)的(de)精神财富”，是(s♦♣hì)不(bù)多(duō)見(jiàn)的(de)。

更重要(yào)的(de)是(shì)，他(tā)并未止σΩ步于文(wén)化(huà)态度上(shà↑♥∏ng)的(de)緻敬，在其執政實踐中更是(shì)自(zì)覺地(πσ$↕dì)把中華曆史文(wén)化(huà)精華與中國(guó)特色λ‍ ​社會(huì)主義緊密對(duì)接，在中國(guó)夢以及內(nè♠™≠​i)政外(wài)交各個(gè)方面，都(dōu)将中華優秀傳統文×✔←λ(wén)化(huà)當作(zuò)“根”與“魂”。₩π

習(xí)近(jìn)平也(yě)講“揚棄”，但(dàn)不(bù)同之處↓↕在于，傳統文(wén)化(huà)更進一‍♠(yī)步說(shuō)儒家(jiā)文(wén)化(huà)ε δ<，對(duì)于他(tā)而言并不(bù)是(shì)散發ε ↕£著(zhe)陳腐氣息的(de)沉重包袱，而是(shì)可(kě)以通(tō←§♠'ng)過現(xiàn)代化(huà)創造，煥 &÷♦發強大(dà)能(néng)量、推動民(mín)族>≈↑≈複興的(de)獨特“戰略資源”。

他(tā)在全國(guó)宣傳思想工(gōng)作(zuò)會(huì¶‌)議(yì)上(shàng)提出，優秀傳統​'文(wén)化(huà)中包含著(zhe)中華民π>(mín)族“最深沉的(de)精神追求”“最深厚的 ♠(de)文(wén)化(huà)軟實力”，可(k♦€ě)以凝聚和(hé)打造強大(dà)的(de↑→☆)中國(guó)精神和(hé)中國(guó)力量。不(bε≈∞ù)僅如(rú)此，習(xí)近(jìn)平還(hái)将中華優秀傳統文(wé→₽φn)化(huà)視(shì)作(zuò)解決人(rén)類共同難題的(∑πde)思想庫。  

他(tā)舉出了(le)可(kě)以古為(wèi)今用(yòng)的✔→↔(de)15種優秀古代思想：道(dào)法自<&♥(zì)然、天人(rén)合一(yī)；天下(xià)為(wèi)公、 λ≈₹大(dà)同世界；自(zì)強不(bù)息、厚德載物(wù)；以民(£↓βmín)為(wèi)本、安民(mín)富民(mín)樂(y↕‌₹uè)民(mín)；為(wèi)政以德、政者正也(yě)÷×↕↔；苟日(rì)新日(rì)日(rì)新又(yòu)日←≥(rì)新、革故鼎新、與時(shí)俱進；腳踏實地(dì)、♠λ實事(shì)求是(shì)；經世緻用(yòng)、知(zhī)行(xíngε≥ε)合一(yī)、躬行(xíng)實踐；集思廣益φ★、博施衆利、群策群力；仁者愛(ài)人(rén)、以德立人↕ (rén)；以誠待人(rén)、講信修睦；清 &•€廉從(cóng)政、勤勉奉公；儉約自(zì)守、力↑∑∞‍戒奢華；中和(hé)、泰和(hé)、求同存異✔ ♥、和(hé)而不(bù)同、和(hé)諧相(xiàng)處；安不(bù)→∏γ₹忘危、存不(bù)忘亡、治不(bù)忘亂、居安思危。

3.中國(guó)夢不(bù)是(shì)™§∏♠空(kōng)想，因為(wèi)“其夢有(yǒu)根”

習(xí)近(jìn)平善于援引中國(guó)傳統經典× ₩£的(de)表達特點廣為(wèi)人(rén)知(zhī)，人↕↓'(rén)民(mín)日(rì)報(bào)社專門  ↓↕(mén)編寫了(le)26萬字的(de)《習(xí)♠→£近(jìn)平用(yòng)典》一(yī)₽∞≤書(shū)，搜集了(le)過去(qù)27年(nián)間(jiān)習( §xí)近(jìn)平所有(yǒu)著述及重要∏¶‍↔(yào)講話(huà)中使用(yòng)頻(píσ±≠n)率高(gāo)、能(néng)體(t≤÷→≈ǐ)現(xiàn)其治國(guó)理(lǐ)政理(lǐ)念的(de)13×λ5則典故，每一(yī)則都(dōu)以“三條微(wēi)博”的(de)文(w£<☆σén)字量詳細解讀(dú)。

人(rén)民(mín)日(rì)報(bào)社社長(cháng)楊振武談∏®≠≈及編纂這(zhè)本書(shū)的(de)緣起時(shí)說(shuō)，習 >♥(xí)近(jìn)平用(yòng)典，“常常古為(wèi)今用(yòng)、✘σ≈推陳出新，不(bù)斷激活優秀傳統文(wén®™♣)化(huà)，賦予鮮活的(de)當代價值與意義。”不(bù)僅是(shì)™♥在表述中用(yòng)典，習(xí)近(jìn)平更是(shì)在治 β 國(guó)理(lǐ)政的(de)框架構設中φ≤→，将傳統文(wén)化(huà)精華作(zuò)為(wèi)重要(yào)思想£≤÷∏源泉。“深入挖掘和(hé)闡發中華優秀傳統文(wén)化(huà)講仁愛(×φ‌ài)、重民(mín)本、守誠信、崇正義、®≠ ↕尚和(hé)合、求大(dà)同的(de)時(shí)代價值”。

他(tā)提出的(de)“中國(guó)夢”這(zhè)一(yī)☆φק重要(yào)概念，正是(shì)以豐富的(de)中華曆史文(wénβφ)化(huà)精華為(wèi)基礎的(de)。

中國(guó)夢首先根植于“中國(guó)特色”。從(cóng)習(xí)近§✔​(jìn)平在各個(gè)場(chǎng)合一(yī)系列闡述可(kě)λφ↑知(zhī)，外(wài)界與其關注“中國(guó)特色”的≤∑(de)意識形态色彩，不(bù)如(rú)将之視(↕ש shì)作(zuò)中華曆史文(wén)化(huà)精華與當代中國(guó)結≥§↕合的(de)産物(wù)。

在全國(guó)宣傳思想工(gōng)作(z ε€uò)會(huì)議(yì)上(shàng)，習(xí)近(jìn)平特别±∞強調，宣傳闡釋中國(guó)特色要(yào)做(•↑zuò)到(dào)“四個(gè)講清楚”：

講清楚每個(gè)國(guó)家(jiā)和(hé)民(mín)族的(dφ•§e)曆史傳統、文(wén)化(huà)積澱、基本國(guó)情不(bù​¶÷)同，其發展道(dào)路(lù)必然有(↑→♦×yǒu)著(zhe)自(zì)己的(de)•∑α 特色；

講清楚中華文(wén)化(huà)積澱著(↕&zhe)中華民(mín)族最深沉的(de)"≤精神追求，是(shì)中華民(mín)族生(shēng)生(σ₹∞→shēng)不(bù)息、發展壯大(dà)的(de)豐☆‌✔ 厚滋養；

講清楚中華優秀傳統文(wén)化(huà)是(shì)中華民(mín ±±)族的(de)突出優勢，是(shì)我們最¶♦深厚的(de)文(wén)化(huà)軟實∏✔λ力；

講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文(w€​©♠én)化(huà)沃土(tǔ)、反映中國(guó)人(rén)σ ×φ民(mín)意願、适應中國(guó)和(hé)時(shí)代發展進步​​σ&要(yào)求，有(yǒu)著(zhe)深厚曆史淵源和(hé)廣泛現(x↔≠∏iàn)實基礎。這(zhè)種思路(lù)，瞬間(jiān)拉長★£≈γ(cháng)了(le)“中國(guó)特色”的↕σ÷∞(de)時(shí)間(jiān)之軸，并将之→§π¶接入深邃的(de)中國(guó)文(wén)化(huà)之池。

不(bù)僅如(rú)此。2000多(duō)年(ni♦​án)前，孔子(zǐ)在竹簡上(shàng)寫下(xiàγσ)“君子(zǐ)和(hé)而不(bù)同”。2000多(duō)年(n"× ián)後，習(xí)近(jìn)平向全世界給出中國(guó)夢的(de)解釋α€：順應時(shí)代前進潮流，促進世界和(hé"§∏)平發展。同時(shí)他(tā)也(yě)延續“和(h&​שé)而不(bù)同”精神，将中國(guó)夢與各國✔♦(guó)各民(mín)族之夢對(duì)接。®₹↑↓

社會(huì)主義核心價值觀，同樣以中華優秀傳統文(wénε☆)化(huà)作(zuò)為(wèi)固有(yǒu)根本。→£2014年(nián)5月(yuè)4日(rì)，&​‍習(xí)近(jìn)平在與北(běi)京大(dà)學師(shī)生(shēn®→g)座談時(shí)說(shuō)，一(yī)個(gè)民(mín)族  ¶α、一(yī)個(gè)國(guó)家(jiā)最持久、最深層的(∞β"de)力量，就(jiù)是(shì)全社會(huì✔ε)共同認可(kě)的(de)核心價值觀。

“中華文(wén)明(míng)綿延數(shù)千年(nián)，£‍ ©有(yǒu)其獨特的(de)價值體(tǐ)系。中↑♦華優秀傳統文(wén)化(huà)已經成為(wèi)中華民(mín)族的(<★de)基因，植根在中國(guó)人(rén)內(nèi)心，潛移默化(huà"‌$↑)影(yǐng)響著(zhe)中國(guó)人(rén)$≈™的(de)思想方式和(hé)行(xíng)為(wèi)≈∞©♣方式。今天，我們提倡和(hé)弘揚社會(huì)主義核心價值觀，必須 ←從(cóng)中汲取豐富營養，否則就(jiù)不(σ₹α≥bù)會(huì)有(yǒu)生(shēn•σ∞g)命力和(hé)影(yǐng)響力”。

在習(xí)近(jìn)平看(kàn)來(lái)，無論道(dà‌ &∑o)路(lù)自(zì)信、理(lǐ)論自(‍₹Ωzì)信或是(shì)制(zhì)度自(zì)¶γ∏∞信，最根本是(shì)文(wén)化(h✔σuà)自(zì)信，“要(yào)從(cóng)弘揚✘ ★優秀傳統文(wén)化(huà)中尋找精氣神”。而将中華優秀傳統$λ文(wén)化(huà)的(de)曆史淵源、∑★‌↕發展脈絡、獨特創造、價值理(lǐ)念梳理(lǐ)清♣§'∞晰，能(néng)夠增強民(mín)衆的(de)文(<↓∑≥wén)化(huà)自(zì)信和(hé)價值觀自(zì)信。他(tā"§↑)用(yòng)詩意的(de)語言要(yào)求重整民(mín)族$¶₽♦文(wén)化(huà)資源，“讓收藏在禁>€≈ 宮裡(lǐ)的(de)文(wén)物(wù)、☆✔>陳列在廣闊大(dà)地(dì)上(shàng)的(d'>λ​e)遺産、書(shū)寫在古籍裡(lǐ)✔∑¥'的(de)文(wén)字都(dōu)活起來(lái)β&>✘”。

——選自(zì)《習(xí)近(jìn)平時(shí)代》